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义乌喜相逢婚介,做一个更值得被爱的人吧——既然我们仅有此生,何妨至死方休?

做一个更值得被爱的人吧——既然我们仅有此生,何妨至死方休?




★ 励志语录——经验是由痛苦中粹取出来的。 ★


  佛家说,生命是横跨在面前的河川,爱恨嗔痴万千纠缠,不过此岸到彼岸。孔子说,不是这样的,生命是河川中的流水,奔流而下,一去不回。

  同样的一条河,机智的印度人横着看,无论如何都算有了个盼头。中国人不肯欺骗自己,偏要竖着看。抽刀断水水更流,焦灼忧虑,无从解脱。

  既然没彼岸可去,只好向今生里用功。

  有个魏晋人很好色,朋友劝他注意身体,你猜他怎么说?他说,我还怕死前没充分享受人生呢。那时的诗也充满了焦虑:“为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤。”

  人生苦短、过期不候。

  一旦接受这个设定,人们便会把今生的一切看得特别重,对周遭的一切都十分敏感。看见草木凋零,立刻想到年华易逝;看到大树长成,立刻想到木犹如此,人何以堪?西风残照,汉家陵阙。青史姓名,北邙荒丘。

  看见草木碑石都能动情,这是中国人“深情”的证明。兄弟结义,立下的誓言,只求同年同月同日死。夫妻结拜,盟约只有四个字,叫“白头偕老”。为何要强调“同死”,何以一定要“白头”?

  答案是:既然我们仅有此生,何妨至死方休?

  看出来了吗?直面了人生的真相之后,人们更加珍视有限的人生。春风秋月,亲朋妻子,都是斩不断的情缘,化不开的痴缠。

  人生的意义看似宏大,层层剥开,核心其实只有一个“情”字。天地无情,而人恰恰是“情之所钟”。

  在这样一个世界活着,如果不曾爱,不曾被爱,那真是太遗憾了。因为那等于说,你的人生是虚度的。因为那等于说,你这辈子白活了。

  孔融骂了曹操,曹操杀了他,把尸体抛弃在闹市之中。曹操给他定了罪状,说他不忠不孝,人品恶劣到极点,谁敢替他说话就一起杀掉。这样的情况下,有一个人来到孔融面前,伏在他的尸体上哭泣,为他的被杀感到痛苦。

  这叫知己之情,朋友之义。

  当全世界都说孔融罪该万死,当所有人都像躲避瘟疫一样,生怕与孔融产生联系的时候,至少有一个人拥抱着他冰冷的尸体哭泣。

  我觉得孔融没有白活。

  宋朝,周邦彦的妻子死了。多年之后,周邦彦给她填了首《玉楼春》:“人如风后入江云,情似雨余粘地絮。”词里还有一句:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”

  人已像江面上的云朵被风吹散,情却牢牢粘在心底,像泥地上的杨柳絮,怎么都挥散不去,反而愈陷愈深。独行在当年曾经约会过的地方,我突然发现,再也没人在老地方等我了。

  这叫夫妻之情,或者说,爱情。

  以前总觉得古人满脑子国家社稷,不好意思谈情说爱,直到后来读到了《搜神记》。这可是一千多年前的书啊,够古了吧?可就是在这样一本充满怪力乱神的超级古老的书里,竟然有一句情话:“夫妇阴阳二仪,有情之深者也。”

  很多年之后,明朝的编剧老师抄袭古人,于是有了一个更加精美的金句:“情不知所起,一往而深。”在我还很年轻的时候,这句话被无数人的签名档反复引用。

  隋朝是个短命的朝代,只有三十几年。在这样短命的王朝里,生活过一个更短命的人:李静训,字小孩,死在隋朝大业六年,死时只有九岁。

  今年是2018年,李静训已经死去整整1410年了,为何被我们提起?因为她曾被一整个朝代热烈地爱过。

  她被爱过的证明,是造型如宫殿模型的棺椁,棺椁上刻着四个大字:“开者即死”;她被爱过的证明是头上的首饰,一只黄金编织的栩栩如生的蝴蝶;她被爱过的证明,是脖子上美丽至极的项链,项链顶上浮雕的麋鹿来自伊朗高原,点缀的宝石来自遥远的阿富汗。

  尽管她的外曾祖是隋朝的开国皇帝杨坚,尽管她的外祖母是北周皇太后杨丽华,尽管她的舅爷爷是隋朝末代皇帝隋炀帝,尽管她是大隋真正的金枝玉叶……但她仍然只是一个九岁就不幸夭折的小女孩,她的墓葬何以大大超出了应有的规格?

  原因只可能有一个:痛彻心扉的家长们,对早夭的孩子那再也无处安放的爱。

  本来只是一次寻常的随同皇室出行,谁能料到原本活泼可爱的小孩会突然生病,并被夺去生命?生离死别按说都是寻常事,但人们最接受不了的是突然的别离。超规格的葬礼,与其说是寄希望于小姑娘死后得到妥善的照顾,不如说是大人给自己准备的心灵慰藉。

  生死两隔,即便贵如皇室,也只能用“开者即死”四个字,作为爱的最后屏障。跨越生死,用尽全力,痴缠不休,何苦来哉?

  男女相遇,不过是被那点儿荷尔蒙所迫,雨过天晴,各行其道便是。何必还要留万千纠葛,讲许多肉麻耳语,深夜受相思的拷打,微醺里写无数情诗?

  两口子朝夕相处,于是生了个娃,还有比这更自然的现象吗?本来只是个新出现在家里的陌生人,何以全家都战战兢兢、惴惴不安,恨自己无法把世界上最好的一切都给他?

  朋友相交,更加不值一提。不过是茫茫人海,哪个角落里碰到了。稍微聊了几句,觉得不是很讨厌。即便后来聊得有几分投机,那也只是个陌生人不是吗?为之生,为之死,生前两肋插刀,死了还要拜祭。这究竟出于何故?

  明朝的编剧说得真对:人类的情感,果然“不知所起”。

  李静训死后不久,她的父母也死于政治斗争,天下大乱,隋朝灭亡。

  隋灭半个多世纪后,陈子昂写出了唐诗的大手笔:“前不见古人,后不见来者”。又过了几十年,李太白酒后感慨:“今人不见古时月,今月曾经照古人。”

  作为“今人”的我们,迟早都会变成“古人”。历朝历代的明月之下,那条横亘在我们面前的河流,从来没有片刻停息。历朝历代的月亮照在流水里,刹那的光华也没有留下任何痕迹。

  所有的爱与被爱,都被时光吞噬,极少数故事通过诗歌、笔记、文物和墓碑留传下来,出现在你的智能手机屏幕上。

  我觉得,这些故事能够留传下来,映入你我的眼帘,一定不是无谓的巧合,一定有它的意义。

  做一个更值得被爱的人吧。


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